.show-app2{width:100%;clear:both;display:block;margin:0010px0;border-radius:3px3px;border:1pxsolid#f2f2f2;}.show-app2-content{float:left;width:70%;background:#dff0d9;font-size:14px;padding:10px0px;color:#3d783f;border-radius:3px003px;line-height:22px;}.show-app2-content.show-app2-cover{float:left;margin:0px10px;height:40px;width:40px;}.show-app2-content.show-app2-detail{float:left;}.show-app2-content.show-app2-detailp{margin:0;}@media(max-width:768px){.show-app2-content.show-app2-detail.show-pc{display:none;}}.show-app2-contentimg{width:36px;height:36px;border-radius:50%;}.show-app2-button{background:#44a048;border-radius:03px3px0;float:left;width:30%;text-align:center;padding:10px0px;color:#fefefe;font-size:14px;position:relative;line-height:22px;}.show-app2-button:after{content:"";width:8px;height:8px;border-radius:50%;background:#ff6666;position:absolute;top:3px;right:3px;}房俊之所以能说得出这番话，是在于他以前看过一篇《新帝國主义策略》，印象很深。
“化中國以信”，这句话好理解。
中國古代君主追求“四夷宾服”的政治理想，前提都是修内政，从而实现“天下晏然”。
也就是说，李二陛下前期民族政策的成功，取决于内政的成功，诸如对话机制、权力监督机制的确立，倡导廉政、节俭、朴素等价值观，重视农田水利建设等等；但更主要或显而易见的是，由于内政的成功，国力大增，在对突厥、吐谷浑、高昌、安西四镇、漠北薛延陀等历次征伐中取得胜利，正是“驭夷狄以权”所发挥的效果。
换句话说，即使大唐王朝经济再繁荣，文化再昌明，再怎么提倡民族平等，如果对外战争老是吃败仗，李二陛下的“天可汗”帽子是否戴得成，实在是个问题……
蛮夷现在为什么服你？
因为你内政清明、军备强悍，打不过你，当然要服软，跟什么仁义道德一点关系都没有。……
因为你内政清明、军备强悍，打不过你，当然要服软，跟什么仁义道德一点关系都没有。
但是！
只要哪一天你内政乱了、军备废弛了，这些蛮夷分分钟扑上来咬死你。
到那个时候，你跟人家说：兄弟，且慢！当初我可是对你不薄啊，又是以德报怨，又是内迁安置，现如今你怎能以怨报德呢？
呵呵……
这可不是褚遂良之流的创意，历史上，那些满口仁义道德礼仪文章的所谓大儒，无数次的强调所谓的儒家思想，在中原占据优势的时候，对边疆民族施以怀柔、妥协的政策。
结果呢？
这些蛮夷就一次又一次的打他们的脸。
只要中原王朝露出衰弱，他们就会张开锋利的爪牙，狠狠的扑上来！
只要有机会，就会来一次靖康之耻！
只要有机会，就会来一次五胡乱华！