他现在有一部分的水都是抽取敦煌的地下水作为支撑的。
一开始是。影响生活的，那么从新闻角度上来看，都是沿着河流要走的。要有耐心。
这样下来它的1.6那在丝绸之路上，那简直不算事在过去敦煌是不是是一个绿洲。
所以它才能成为西北地区的一个繁华的要道，是的它是在和气走廊里边，他这个地方当时很。就七连三呀，学生往下走的实力。
但是。
这么多年远洋船保持这个形状。
刚才一下出我看到这儿我就觉得特别的神奇，这这一帮水到处都是沙漠。呃沙漠没有把这个给他带来。
就是面积缩小了而且他做的是人工的。
否则的话它也是提档不住自然的。
所以你看咱们今天看起来嘛。
书上就说嘛，这个丝绸之路东段最重要文化中心呢，就是位于中国西部的贵。
那你应该就是进入中国的大门，其实我们现在敦煌的很多的民族建筑还保持着很多年。
敦煌山庄的大唐它就是按照若干户的完善来创建的。
只是即将再次呈现在世界。其实重要性我跟你讲。厚重的温暖。记住灯光闪烁问候的人在这里。你看到这个延续。唉你就格外的就是历史展现在眼前。
特别好玩的，比如说那个最早看到的这个飞天。
那但是慢慢的你看到了盛唐。
所以天就剩下一个尾巴救世越来越飘移越来越飘移，你比如说呃他们讲这个最早的时候，印度神话里的这个飞天呢。
他就这么传过来，到16国时期就是最早的那个时候啊，感觉还是去剐比较短粗的。
然后呢，到了北魏的时候已经出现一些中国式的变化，还比较容易些爱稍稍这个样子啊。
感觉苗条一些，然后到了这个吸位就已经是很明显的中原风格。
顾如曦说：唉，我发现这个飞天的风格很有意思，一直到盛唐时候的飞天，那以后就是真是叫飘飘欲仙，唉人就变得这个感觉没有重量一样到了鼎盛时期了啊。
这个敦煌文化这个敦煌学里有这么一段话。
我觉得说的特别好，就刚才像您说的，唐代是木高窟艺术的鼎盛时期，飞天也进入了黄金时代飞天的表演。
主要在线条的舒展，流畅之美和造型的飞，动之美，唐代的飞天，丰满雍容活泼，自信，把这两大艺术特征表现的淋漓尽致。
唉，而且呢。
咱们今天看啊，其实我就说像内行的人那可能看这个风格。
乔一龙说：你觉得咱们外行的人啊，猛一看这个满天的这个飞天哪。
总体上给你个什么实际效果清。
一飘扬满壁风动蓝碧风洞吧，曾经呃有一个文化家呢，在这个敦煌研究院呢工作过多年他就是临摹壁画的，唉，我觉得他的一个观察很。
唉，咱们比赛念书啊，这个里面敦煌文化。
乔一龙说：我也找一段他这一段啊，其实很有意思，你看他这个里面讲敦煌飞天的表现技巧主要体现在线描造型上运笔。
使线条具备了神韵和活力，其所构成的飞天艺术形象，飘逸流畅，灵动传神，富有超然的生气和音乐般的优美旋律感，这是中国线描独具的特色。
它以线表意用长线的舒展和曲线的和谐，把这个极乐世界这种天人合击的幸福愉快静静淋漓尽致的表达出来，就是你看中国画啊。
它有一个特点是线描，咱们看西方印象派你觉得是色框对。
中国话，你看咱们的连环画都是白描过去，中国人有一种审美的理论，就是也许有一些极端就是认为啊。
你像咱们学素描的，咱都觉得线条不就是为了塑造形象服务吗？
你长什么样我就画一个线条，可是你没有办法解释中国飞天的飘飘欲仙，如果真的是就是为了画你一个身体，为什么他要把你的腿画成三个项上，
线条本身像跳舞，你觉得他这个一举两得的效果。
顾如曦说：我这一笔线条啊，即使勾出了你的轮廓，但是同时它表意传情，中国就说线条本身就好像有生命，对我们是用线条表达清楚，西方是用色块用颜色来表达。
是最大的东西方文化的差异，我们还是东方人比较有想象力的你细节。
中国的戏剧是吧，抬腿就是门槛。千军万马啊对拿个马鞭就是马队，唉，他就是选择你他就要打。
那写意的一种，所以你看就是中国人这个过去。
呃，有一个品化就叫气韵生动进的时候有个画家叫顾恺之画的，有个女史箴图就在大英看他那个高古游丝描啊。
就像游丝一样。
所以你就觉得中国人好像没有体重一样，他换那个视频。裙子啊都是这样，凉飕飕的你你封地你这，这你就觉得底下好像会鼓风机。
所以他不会把风筝给画出来，他就有那种声音，葡萄籽也是很有名的画家，尤其是画线条，但是我们说现在已经看不到吴道子真迹。
但我们从敦煌的这种壁画中，我们是可以看到吾带当风的这种神韵的。
所以说我们这个。
这个历朝历代这种艺术的高成就咱们一直还是从敦煌这可以讲起。
咱们这次看到藏经洞那就不得不提藏经洞的发现者。
王道士网友啊。